පලමු කොටස කියවීමට පිවිසෙන්න මෙතනින් .
සඳුදා -
මට සිතෙන ආකාරයට දිගු කොණ්ඩයක් ඇති සත්වයා
ඉතා අනර්ඝ නිර්මාණයක්. ඌ සෑම විටම මා අසලින්ම සිටිමින් මා යන යන තැන පසුපසින්
පැමිණෙයි. මම මෙයට කැමති නැත. මම කාත් සමගවත් සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනගා ගන්නට
කැමැත්තක් නොදක්වමි. ඌ අනෙක් සත්වයින් සමග පමණක් සිට මා අසලට නොපැමින සිටීම වඩා
යහපත් බවයි මා සිතන්නේ. අද වළාකුළු වලින් පිරුණු දිනයක් වාගේම බටහිර දෙසින් සුළඟත්
හමයි. මා සිතනවා අද වහියි කියා. මට ඒ වචනය ලැබුනෙ
කොහෙන්ද? දැන් මට මතකයි. අර අලුත් සත්වයා එය භාවිතා
කරා මීට පෙරදී.
අඟහරුවාදා -
මහා දියඇල්ල නිරීක්ෂණය කරමින් සිටියෙමි. මම
සිතන ආකාරයට එය මෙම පෙදෙසේ ඇති අග්‍රගන්‍යම දෙයයි. අලුත් සත්වයා නම් එයට පවසන්නේ
නයගරා දියඇල්ල කියා. නමුත් එසේ කියන්නේ ඇයි කියා මම නම් දන්නේ නැහැ. හේතුව ලෙස
පවසන්නේ එය නයගරා දියඇල්ල ලෙස පෙනෙනවා කියා. නමුත් එය හේතුවක් නොවේ. ලාමක
ගතිගුණයක් එය. කිසිවක් නම් කිරීමට මට අවස්ථාවක් ලැබුනේ නැහැ. යමකට නමක් මම කීමටත්
පෙර අලුත් සත්වයා ඒ සියල්ලටම නම් තබයි. හොද උදාහරණයක් ඩෝඩෝ පක්ෂියා. “ඩෝඩෝ පක්ෂියෙක් බවයි පෙනෙන්නේ”
යැයි එම සත්වයා දුටු විටම පැවසූ විට එම
සත්වයාට එම නම තබා ගැනීමට සිදු වෙනවා කිසිදු පැකිලීමක් නොමැතිව. නමුත් මට නම් එම
සත්වයා ඩෝඩෝ පක්ෂියෙක් ලෙස පෙනෙන්නේ නැහැ.
බදාදා -
වැස්සෙන් නොතෙමී සිටින්නට නිවහනක් සෑදුව
මුත් එහිදී ද මට නිදහසේ සිටින්නට හැකියාවක් ලැබුනේ නැත. අලුත් සත්වයා සැම විටම එහි
අනාරාධිතව පැමිණෙයි. මම ඌව නිවහනෙන් එළියට ඇද දමන විට ඌ සතුන් කලබලයට පත් වී කෑගසන්නාක්
මෙන් කෑ ගසයි. මම සිතනවා ඌට කතා කිරීමට නොහැකි වූවානම් කියා. මන්ද ඌ සෑම විටම
කරන්නේ කතා කිරීමයි. මට මීට පෙර මිනිස් කටහඬක් ඇසී නැහැ. එම ශබ්ධ නිහඬ බව හා
හුදකලාව මකා දමනවා. මෙම අලුත් ශබ්ධය මට ඉතා ළඟින් තිබෙන දෙයක් බව මට හැඟෙනවා.
විටෙක එය මගේ දකුණු උරපත්ත අසල,
විටෙක දකුණු කන අසල, මුලදී එක් පැත්තක ඉන්පසු දෙපැත්තේම ඇති බව දැනෙයි.
සිකුරාදා -
අලුත් සත්වයා විසින් සතුන් හා අනෙක් දෑ
ඉතාමත් නොසැලකිලිමත් අයුරින් නම් කරමින් පවතියි. ඒ අතරතුර අප සිටිනා ප්‍රදේශයට මම
ඉතා හොද නමක් සිතා බැලුවෙමි.
‘ඒදන් උයන’ ඒ නමයි.
පෞද්ගලිකව මම මෙයට ඒ නම භාවිතා කරත් ප්‍රසිද්ධියේ ඒ නම භාවිතා කලේ නැහැ. නමුත් මම
මෙයට ඒදන් උයන ලෙස නම් කල බව අලුත් සත්වයා දැනගත් විට ඌ පැවසුවේ මෙහි ඇත්තේ පර්වත, ලී හා විවිධ දර්ශනයන් පමණක් බවත් ඒ හේතුවෙන් උයනකට මෙහි කිසිදු සමානත්වයක්
නැති බවයි. එසමගම පැවසුවේ මෙය අන් කිසිවක් නොව පිට්ටනියක් ම බවයි. මේ නිසාවෙන්
මගෙන් කිසිදු විමසීමක් වත් කරන්නේ නැතිව ඌ මෙයට ‘නයගරා දිය ඇළි
පිට්ටනිය’ ලෙස නම් කලේය. මට සිතෙන ආකාරයට මෙය අනවශ්‍ය
කාරණයක්.එපමණක් නොව ඇය මෙහි විවිධ සංකේත පුවරු සිටවන්නට පටන් ගෙන තිබේ.
‘තණකොළ නොපාගනු’
මගේ ජීවිතයේ පෙර තිබූ සතුට දැන් නැත.
සෙනසුරාදා -
අලුත් සත්වයා වැඩිපුර පළතුරු කයි. ඒ කන
ආකාරයට වැඩි කාලයක් යාමට මත්තෙන් අපිට පළතුරු හිඟයක් ඇතිවේ යයි මට සිතේ. මම මෙහි ‘අපි’ යන වදන භවිතා කලද මම එය මීට පෙර භාවිතා කල
වදනක් නොවේ. අලුත් සත්වයා නිතර නිතර
‘අපි’
යන වදන භාවිතා කල නිසා මමත් දැන් එය භාවිතා
කරන්නට පටන් ගෙන තිබේ. අද තිබුනේ ඝන මීදුම සහිත උදෑසනක්. එසේ මීදුම තිබෙන විට
මමනම් එළියට යන්නේ නැහැ. නමුත් අලුත් සත්වයා නම් ඒ කිසිත් නොතකා හැම කාලගුණයකදීම
එළියට යයි. එසේ ගොස් මඩ තැවරුණු කකුලෙන් ගස් කඳන් වලට ගසමින් කතා කරයි. මේ නිසා
පෙරදී මෙහි තිබූ සාමකාමී කම නැතිවී ගොස් තිබේ.
ඉරිදා -
අද දිනය ගෙවා දැමීම තව තවත් අපහසු වෙමින්
පවතියි. අද දිනය පසුගිය නොවැම්බර් මසදී නිවාඩු දිනයක් ලෙස යොදාගෙන තිබු දිනයක්.
නමුත් මීට පෙර එවැනි දින සතියකට හය බැගින් මට හිමිව තිබුනා. අද උදෑසන අලුත් සත්වයා
තහනම් කල ගසෙන් ඇපල් කඩා ගන්නවා දුටිමි.
සඳුදා -
අලුත් සත්වයා පවසන්නේ උගේ නම ඒව කියා. ඒකට
කමක් නැහැ, මට නම් එහි කිසි විරුද්ධත්වයක් නැහැ. මට ඌව
අවශ්‍ය වූ විට එම නම කියා කතා කරන්න යැයි පවසයි. නමුත් එය අනවශ්‍ය කාරණයක්. එවන්
දෙයක් අවශ්‍ය නොවන බවයි මගේ අදහස. මම ඒ බව අලුත් සත්වයාට පැවසුවා. ඌ පවසන ආකාරයට ඌ, ඌ නොවන අතර, ඌ ඇයක් වේ. අලුත් සත්වයා පවසන්නේ ඌ සතෙක්
නොව මනුෂ්‍යයෙක් නිසා ඌට,
ඇය නමින් ආමන්ත්‍රණය කරන ලෙසයි. නමුත් මට
නම් එහි කිසිදු වෙනසක් තේරෙන්නේ නැහැ.
අඟහරුවාදා -
ඇය අප සිටින ප්‍රදේශය විවිධ පිලිකුල් සහගත
නම් වලින් සහ සලකුණු වලින් අපවිත්‍ර කර තිබේ.
සැර දිය සුළු නැරඹීමට යන්නේ මෙතැනින්
එළුවන් සිටින දිවයිනට යන්නේ මෙතැනින්
සුළං තිබෙන ගුහාවට යන්නේ මෙතැනින්
ඇය පවසන ආකාරයට මෙම විවිධ සලකුණු වලින් මෙම
උද්‍යානය කදිම වසන්ත කාල නිවාඩු නිකේතනයක් කරන බවයි. වසන්ත කාල නිවාඩු නිකේතන
යන්නද ඇයගේම නිර්මාණයක්. ඒවා කිසිදු තේරුමක් නැති වදන් පමණයි. වසන්ත කාල නිවාඩු
නිකේතනයක් කියන්නේ මොකක් ද?
නමුත් මෙහි තේරුම ඇයගෙන් අසා නොසිටීම වඩා
නුවණට හුරුයි. මන්ද එවිට ඇය ඉතා වියරුවෙන් මෙන් එය පැහැදිලි කිරීමට උත්සහ කරන
බැවිනි.
සිකුරාදා -
මම නිතර දිය ඇල්ල මතට යෑමට පුරුදුව සිටිමි. එසේ
යන සෑම අවස්ථාවකදීම පාහේ එහි යන්න එපා කියා ඇය මගෙන් අයැද සිටියි. ඇය පවසන්නේ
එමගින් ඇය භියට පත් වනවා කියා. නමුත් එසේ වන්නේ ඇයි? මම නිතර
සිදුකරන දෙයක් එය. මම කැමතියි සීතලට,
කුතුහලයට හා වේගයෙන් පහතට වැටීමට. මම සිතන
ආකාරයට දිය ඇලි වල කාර්යය වන්නේ එයයි. මට පෙනෙන ආකාරයට නම් එහි වෙන ප්‍රයෝජනයක්
නැහැ. ඕනම නිර්මාණයක කුමන හෝ කාර්යයක් තිබිය යුතුයි. ඇය පවසන්නේ ඒවා ඇත්තේ
රයිනෝසිරස් හා මාස්ටඩොන් වැනි සත්වයන් මෙන් නැරඹීමට පමණක් බවයි.
මම බැරල් එකක් ආධාරයෙන් දිය ඇල්ලෙන් පහලට
ගියෙමි. එහෙත් මෙමගින්ද ඇය තෘප්තිමත් වුයේ නැත. බෝට්ටුවක් ආධාරයෙන් ගියෙමි.
එමගින්ද ය තෘප්තිමත් වුයේ නැත. සැර සහ වේගවත් දිය සුළි තුලින් පිහිනගෙන ගිය විට මට
තරමක් තුවාල සිදු වුනි. මම කුමක් හෝ සිදු කිරීමට යද්දී ඒවාට නිතර බාධා පැමිණෙනවා.
මට මේ තිබෙන දේවල් වලින් වෙනසක් අවශ්‍යයි.
සෙනසුරාදා -
පසුගිය අඟහරුවාදා රාත්‍රියේ දී මම නිවහනෙන්
පලා ගොස් දින දෙකක් පුරාවට ඈතට ඇවිද ගියෙමි. ඒ හොදින් වැඩුණු පෙදෙසක නිවහනක් සාදා
ගැනීම උදෙසායි. මම මගේ මං සළකුණු උපරිමයෙන් මකා දැමීමට උත්සහ කරත් ඇය වෘකයා නමින්
හැදින්වූ සතෙක් මාර්ගයෙන් මාව සොයාගෙන ආවාය. එසේ පැමිණ ජලය තිබෙන තැන් වලට පනිමින්
සුපුරුදු අනුකම්පා උපදවන ශබ්දය පිටකරයි. ඇය මට බල කරා නව නිවහන තිබෙන ස්ථානයෙන්
ඉවත් වී ඇය සමග සුපුරුදු ස්ථානයට යන්න. මම ඇයත් සමග ගියත් ළඟදීම දවසක නැවත එතැනට
යාමට බලාපොරොත්තුවනවා. ඇය නිතරම පාහේ සිදු කරන්නේ නිශ්ඵල දේවල්. ඇය මා සමග වරක්
පැවසුවා සිංහයා හා ව්‍යාග්‍රයා යන නම් වලින් ඇය හැදින්වූ සතුන් ශාක සහ මල් ආහාරයට
ගෙන ජීවත් වීම සිදු නොවිය යුතු දෙයක් කියා. ඇය එයින් කීමට අදහස් කලේ ඔවුන් පැළඳ
සිටින දත් වලින් එකිනෙකා ආහාරයට ගත යුතු බවයි. මෙය නම් මෝඩ අදහසක්. එසේ වන්නට නම්
එකිනෙකා මරාගත යුතුයි. එයින් නිර්මාණය වන්නේ
‘මරණය’.
මරණය තවම උයනට පැමිණි දෙයක් නොවේ. ඇතැම්
හේතූන් නිසා මරණය තවමත් උයනට පැමිණ නොතිබීම කණගාටුවට කරුණකි.
ඉරිදා -
දිනය ගෙවා දැමීමි.
සඳුදා -
සතිය ඇත්තේ කුමක් සදහාද කියා දැන් මම දන්නා
බව මම විශ්වාස කරමි. එය ඇත්තේ ඉරිදා දවසේ වැඩකටයුතු නිසා වූ වෙහෙස නිවා ගැනීමටයි.
මම සිතන ආකාරයට එය හොද අදහසක්. ඇය නැවතත් ගස්
මතට නැගීමට ආරම්භ කර තිබේ. ඇය බොහෝ විට නින්දට යන්නේ ගස් මතය.
බ්‍රහස්පතින්දා -
ඇය නිර්මාණය වී තිබෙන්නේ මගේ ශරීරයෙන් අරගත්
ඉළ ඇටයකින් බව ඇය මා සමග පැවසුවා. නමුත් එය නම් කිසිසේත් විය නොහැකි දෙයක්. මගේ
ශරීරයෙන් කිසිදු ඉළ ඇටයක් අඩුවී නැහැ. ඇය ගිජුලිහිණියා ගැන ද බොහෝ කනස්සල්ලෙන්
පසුවූවා. මන්ද අනෙක් සතුන් මෙන් ඌ ශාක ආහාරයෙන් ජීවත් නොවන නිසා. ඌ ආහාරයට ගන්නේ
දිරාපත් වූ මාංශ. ගිජුලිහිණියා ඌට සපයා ඇති දෙයින් සෑහීමකට පත් විය යුතුයි. ඌට
උපකාර කිරීමට පමණක් අපට මේ සියලු දේවල් කනපිට හැරවීම කළ නොහැකි දෙයක්.
සෙනසුරාදා -
ඊයේ දිනයේ දී පොකුණ තුලින් ඇය ඇයවම නරඹමින්
සිටිනා විට එය තුළට වැටුනාය. එයට වැටුනු විට ඇය ඉතා අපහසුවෙන් සිටි බවක් මම දුටු
අතර ඇය ගොඩට පැමිණි පසු කියා සිටියේ ඇගේ ගෙල මිරිකනවා වැන්නක් ඇයට දැනුනු බවයි.
මෙම සිදුවීම මගින්, මාළුන් නමින් ඇය හැදින්වූ පොකුණේ සිටි
සත්වයින් ගැන ඇයට අණුකම්පාවක් උපදින්නට විය. උන් ජලය තුල කෙතරම් අපහසුවෙන් ජීවත්
වනවා ඇද්ද? ඇය උන්ව මාලුවා යැයි නම් කළ ද එයින් කිසි
ඵලක් නැති බවයි මගේ හැඟීම. උන්ගේ නම කියා කතා කල විට උන් අප අසලට පැමිණෙන්නේ නැත.
ඇය නම් එක් විදිහක මෝඩියක්.
මේ නිසා ඇය පෙරදින රාත්‍රියේ දී මාලුන්
කිහිප දෙනෙක්ව ජලයෙන් ගොඩට ගෙන මගේ ඇඳ මත තැබුවාය. ඒ උන්ව උණුසුම්ව තැබිය යුතු
නිසා. උන් දෙස දිගටම බලාගෙන සිටියත් උන් පෙරදී මෙන් සතුටින් සිටි බවක් මම නම්
දැක්කේ නැත. දැන් ඔවුන් පෙරට වඩා නිශ්චලයි. රාත්‍රිය එළඹුනු විට උන්ව ඇදෙම් අයින්
කරන්නට උවමනායි. මටනම් නැවත උන් සමග නිදාගන්නට බැහැ. උන්ගේ ඇලෙනසුළු ගතිය නිසා එය
මට ඉතා අප්‍රසන්නයි.
ඉරිදා -
දිනට ගෙවා දැමීමි.
අඟහරුවාදා -
ඇය දැන් නිතරම පාහේ සිටින්නේ සර්පයාත්
සමගයි. අනෙක් සතුන්ට නම් එය සුබ ආරංචියක්. මන්ද ඇය නිතර ඔවුන්ගෙන් පරීක්ෂණ කර
ඔවුන්ට හිරිහැර කරන නිසා. සතුට පමණක් නොව මටත් එය සුබ ආරංචියක්. සර්පයා කතා කරන
නිසා මට නිදහසේ සිටිය හැකියි.
සිකුරාදා -
අපට කෑමට තහනම් කර තිබෙන ගසේ පළතුරු කන්නට
යැයි සර්පයා පැවසූ බව ඇය මට පැවසුවා. එමගින් ශ්‍රේෂ්ඨ හා සර්ව සම්පූර්ණ අධ්‍යාපනය
ලැබෙන බවද ඇය තවදුරටත් පැවසුවා. මම ඇයට පැවසුවේ එමගින් තවත් ප්‍රථිපලයක් ඇතිවන
බවයි - මරණය මේ ලෝකයට පැමිණේවි. මම මේ ගැන ඇයට නොපවසා සිටියා නම් වඩා හොද යැයි
දැන් මට සිතේ. එම ගසේ පලතුරු කෑමෙන් මරණය නිපදවෙන නිසා එමගින් ආහාර නොමැතිව රෝගීව
සිටින ගිජුලිහිණියාට හා කලකිරී සිටින සිංහයන් ට හා ව්‍යාග්‍රයන් ට එමගින් උපකාර කල
හැකි යැයි ඇයට අදහස් උපදින්නට විය. මම ඇයට අවවාද කලේ නැවත එම ගස තිබෙන ස්ථානයට
නොයන බවට. නැවත එහි යන්නේ නැති බව ඇය මට පැවසුවා. යම් කරදරයක් ඇතොත් මට එය දුර
තියා දැනෙනවා. අපි ඉක්මනින් මෙහෙන් ඈතකට යා යුතුයි.
බදාදා -
පසුගිය දවස් කිහිපයේ තරමක වෙනස් විදිහේ
කාලයක් ගෙවුනේ. එක් රාත්‍රියක මම මාගේ අශ්වයා මත නැග ඌට යා හැකි උපරිම වේගයෙන්
උපරිම දුරකට යාමට තැත් කලෙමි. ඒ මෙම උයනෙන් හැකි තරම් ඈතට ගොස් මේ තිබෙන කරදර
වලින් ඈත්ව සිටීමටයි. හිරු උදා වී පැයක් ගත වන විට මම අශ්වයා සමග යමින් සිටියේ මල්
වලින් පිරුණු තැනිතලාවක් මතයි. එහි සිටි සතුන් සුපුරුදු පරිදි තණ කමින් හා
සැතපෙමින් සිටියෝය. නමුත් එකෙනෙහිම උන් වියරු වී බිය ගන්නා සුළු ශබ්ද නගමින් තමන්
අසල සිටි අනෙක් සතුන් ව විනාශ කරන්නට ගත්තෝය. මට වැටහී ගියා මෙයින් කුමක් අදහස්
වන්නේ ද යන්න. ඒව අර පලතුර කන්න ඇති ,
ඒ නිසා දැන් මරණයයි මේ උයනට ඇතුලු වී
තිබෙන්නේ. ව්‍යාග්‍රයින් මගේ අශ්වයාව කා දැමුවා. මම උන්ට නවතින්න යැයි අණ කරත් උන්
මගේ කීම ගණනකට වත් ගත්තේ නැහැ. මම තව වේලා එතැන රැඳී සිටියානම් ව්‍යාග්‍රයා මාවත්
කා දමනවා. ඒ නිසා මම වහාම එතැනින් පැන ගියෙමි.
එතනින් පැන ගොස් මම ගියේ උයනෙන් පිටත පිහිටි
දින කිහිපයකට පමණක් සරිලන ආකාරයට ද්‍රව්‍ය තිබෙන ස්ථානයකටයි. එතැනට ද ඇය මා
සොයාගෙන පැමිණියා ය. ඇය එතැනට නම තැබුවේ
‘ටොනවන්ඩා’ කියාය. එසේ නම
තැබුවේ ඇයි දැයි විමසූ විට ඇය පවසා සිටියේ එතැන ටොනවන්ඩා ලෙස පෙනෙන බවයි. පෙරදී ඇය
මා හමුවට පැමිණීම ගැන මම කණස්සල්ලෙන් සිටිය ද මෙහිදී ඇය පැමිණීම ගැන මම දුක් වූයේ
නැහැ. ඇය ඇපල් කිහිපයක් සහ අවශ්‍ය කලමනා ස්වල්පයල් රැගෙන විත් තිබුණි. එම ඇපල්
කෑමට ඇය මට බල කරත් එය මගේ ප්‍රථිපත්තියට විරුද්ධ යි. නමුත් දැන් මට හොදටම බඩගිනි
යි. නමුත් නිරාහාරව සිට ප්‍රථිපත්ති රැකීමෙන් ඇති ඵලය කුමක් ද? ඇය පැමිණෙන විට ශරීරය ආවරණය කර ගැනීමට අතු රිකිලි කිහිපයක් ද ගෙනා තිබුණි.
ඒවා ගෙනාවේ ඇයි දැයි මම විමසූ විට,
ඇය ඒවා අහුලා මා වෙත විසි කරමින් ලැජ්ජාවෙන්
මුහුණ රතු කර හීන් හඬින් සිනාසෙන්නට විය. මම මීට පෙර කිසිවෙක් ලැජ්ජා වී සිනාසෙනවා
දැක තිබුනේ නැති නිසා එය මට නම් පෙනුනේ මෝඩ ක්‍රියාවක් ලෙස යි.
මම ඉතාමත් බඩගින්නේ පසුවූ නිසා බාගයක් කා
තිබූ ඇපල් ගෙඩියක් අතට ගෙන කන්නට වූයෙමි. ඒ ගෙනා තිබූ ඇපල් ගෙඩි කිහිපයෙන් අනර්ඝම
ඇපල් ගෙඩිය යි. ඉන්පසු ඇය ගෙනා තිබූ ඉවතලන අතු රිකිලි වලින් මම ශරීරය ආවරණය ලර
ගත්තෙමි. ඇයත් මාත් සමගම ඇගේ ශරීරය ආවරණයකර ගත්තේය. කැලයේ සතුන් මරාගත් ස්ථානයට
ගොස් උන්ගේ හම් ද අපි ලබාගත්තෙමු. ඒවා මූට්ටු කරමින් විශේෂ අවස්ථා වලට ඇඳීම සදහා
ආවරණ සාදා ගත් අතර මේවා ඇඟට තරමක් අපහසු බව අප දෙදෙනාට ම වැටහී ගිය කරුණකි. නමුත්
මෙම ආවරණ පැළඳීමේ අරමුණ ද එයයි. මීට පෙර දී නම් අපට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය කලමනා
සියල්ල උයන තුලම තිබුණි. දැන් අපට උයන අහිමි ඇති නිසා ජීවත් වීමට වෙහෙස වී වැඩ කල
යුතු බව ඇය මට පැවසුවාය. ඒ නිසා එයට ඇය මගේ සහයට සිටීම මට සතුටට කරුණක්.
දින දහයකට පසු -
මේ සිදුවූ විපත්තියට ය චෝදනා එල්ල කරන්නේ
මටයි. තහනම් කල පළතුර චෙස්නට් මිස අපල නොවන බව ය නිශ්චිතවම කියා සිටියි. මම
චෙස්නට් එකක්වත් මේ වනතුරු ආහාරයට නොගෙන ඇති බැවින් මෙයට මම අහිංසක බව ඇයට කියා
සිටියෙමි. ‘චෙස්නට්' යනු පැරණි
විහිළුවක් හගවිමට යොදාගත් රුපකයක් බව සර්පයා විසින් යට පැවසු බව ය පවසන්නීය. එය අස
මම සුදුමැලි වීමි. මන්ද යත් අපහසු අවස්ථා මගහැර ගැනීම උදෙසා මම විහිලු බොහොමයක් කල
නිසාත් එම විහිලු එම ආකාරය ගත් නිසාත් ය. අවංකවම මම සිත සිටියේ මම කල එම විහිලු
අලුත් ඒවා බවයි.විනාශය අතරතුරදී එවැනි විහිළුවක් කලේද යන්න ය මගෙන් ප්‍රශ්න කලාය.
ශබ්ද නාග නොකලත් මට පමණක් ඇසෙන පරිදි එසේ විහිළුවක් කල බවට පිළිගන්න ලෙස ය මට බලකර
සිටියා ය.
මම දියඇලි ගැන සිතමින් සිටි වෙලාවක මම මටම
මෙසේ කියා ගතිමි; “කඩ හැලෙන විශාල ජල කඳ කොතරම් අපුරුද?” එසැනින්ම මම තවත් නව අදහසක් සිතේ පන නැගුණි. “මෙවැනි විශාල
ජාල කඳක් අඩ හැලෙනු දකිම කොතරම් විශ්මයජනකද?”
යනුවෙන් මම මගේ මුවින් පිට කලෙමි. “එක තමා' ය ජයග්‍රාහී ලීලාවෙන් පැවසුවාය. “එක තමයි සර්පයා කියූ විහිලුව. එකටම තම පළමු වෙස්නට් එක කියලා කියන්නෙත්.
එකට මැවීම තරම්ම වයසයි කියලත් සර්පයා කිව්වා.” මේ සිදුවී තිබෙන
විනාශයට දොස් පවරාගත යුත්තේ මට නේද?
වසරකය පසු -
කායින් - ඒ අපි ඌට තැබූ නම. මම ඊරි විලෙහි
උතුරු ඉවුරේ සිටිද්දී ය ඌව අල්ලාගෙන තිබෙනවා.ඇය ඌව අල්ලාගෙන තිබෙන්නේ අපගේ නිවසේ
සිට සැතපුම් දෙකක් හෝ හතරක් අතිනි.(නමුත් අයව තවත් දුර පිළිබද හරිහැටි දැනුමක්
නැහැ) ඌ අපිට තරමක් සමාන කමක් පෙන්වනවා. සමහර විට ඒ නෑකමක් වන්නට ඇති. මෙසේ
සිතන්නේ මම නොවේ ඇය යි. මට එසේ සිතෙන්නේ නැහැ. ඌ ශරීර ප්‍රමාණයෙන් කුඩා නිසා මට
සිතෙන හැටියට නම් ඒ වෙනත් සත්වයෙක්. මාළුවෙක් වන්නට ද පුලුවනි. ඒ මාළුවෙක් දැයි
සැකහැර දැන ගැනීමට මම ඌව ජලය තුලට දැමූ විට ඌ ගිලුණි. එසේ දැමූ විට ම ඇය ඇවිත් ඌව
ජලයෙන් ගොඩට ගත් නිසා මේ මාළුවෙක් දැයි නිශ්චිතව දැන ගැනීමට හැකි වූයේ නැහැ. මම
තවමත් සිතන්නේ ඒ මාළුවෙ කියා. නමුත් මට මගේ සැකය දුරු කර ගැනීමට ඇය මට අවස්ථාවක්
ලබා දෙන්නේ ම නැහැ. මට ඇයගේ මෙම හැසිරීම වැටහෙන්නේ නැහැ. මෙම අලුත් සත්වයා ඇයව
සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කර තිබෙනවා. පෙර දී නම් ඇය සතුන්ව යොදා විවිධ වූ පර්යේෂණ සිදු
කරත් මෙම අලුත් සත්වයාගෙන් කිසිදු පරීක්ෂණයක් නොකිරීම හෝ අඩුම තරමේ මටවත් සිදු
කිරීමට අවස්ථාව නොදීම මට ගැටලු සහගත යි.
විටෙක ඇය අලුත් සත්වයා කෑ ගැසීම නවත්වන තෙක්
ඌව අතේ තබාගෙන සිටියි. එසේ තබාගෙන සිටියදී ද කෑ ගැසීම නවත්වන්නේ නැත්නම් ඇය අමුතු
ශබ්ද නගා ඌව සනසයි. ඇය අනෙක් මාළුන් සමග මෙසේ හැසිරෙනවා මම මීට පෙර දැක නැහැ.
එමනිසා එය මගේ ගැටළුව තවත් උග්‍ර කිරීමක්. අපිට උයන අහිමි වීමට කලින් ඇය කුඩා ව්‍යාග්‍රයින්
සමග මෙසේ සෙල්ලම් කරත් මේ තරම් සෙල්ලම් කලේ නැහැ.
ඉරිදා -
ඇය ඉරිදාට වැඩකරන්නේ නැහැ, නමුත් මාළුව ව ඇඟ මත තබාගෙන දිනය පුරාවට බිම වැතිරී සිටියි. එසේ වැතිර
සිටින විට දී ඇය අලුත් සත්වයාගේ අත් සපා කන්නට මෙන් මවා පෑ විට ඌ සිනාසෙයි. මම මීට
පෙර මාළුන් සිනාසෙනවා දැක නැත. එමනිසා එයිනුත් මට උපන්නේ සැකයක්. සතියේ අනෙක් දවස්
වල මහන්සි වී වැඩ කරන නිසා ඉරිදාවල් නිතර පැමිණෙනවා නම් මම කැමැත්තෙමි.
බදාදා -
ඒ මාළුවෙක් නොවේ. ඒ කුමන වර්ගයේ සතෙක් ද
කියා තවම මා තුල අදහසක් නැත. ඌ නොසතුටු විට අමුතු දඟකාර ශබ්ද නගයි. ඇවිදින්නේ නැති
නිසා අපේ වර්ගයේ අයෙක් නොවේ,
පියාඹන්නේ නැති නිසා කුරුල්ලෙක් නොවේ, පනින්නේ නැති නිසා ගෙම්බෙක් නොවේ,
බඩගාන්නේ නැති නිසා නයෙක් ද නොවේ. ඌට
පිහිනන්නට පුලුවන්ද බැරිද යන්න සොයා බැලීමට ඇයබ්මට ඉඩ ලබා නොදුන්නත් ඒ මාළුවෙක්
නොවන බව දැන් මට වැටහේ. ඌ නිතරම කකුල් දෙක උඩ දමාගෙන බිම වැතිරී සිටියි. මම
මීටපෙරවෙනත් කිසිදි සතෙක් එසේ කරනවා දැක නැහැ. මෙය මට ප්‍රහේලිකාවක් බව මම ඇයට
පැවසූ විට ඇය එය අනුමත කරමින් හිස සැලුවා විනා මා කියූ දෙය එතරම් සැලකිල්ලකට ගත්තේ
නැහැ. මට දැන් සිතෙන හැටියට නම් මේ යම් වර්ගයක කුරුමිණියෙක් හෝ දැනට නම් නොකෙරුණු
සත්වයෙක්. මේ සත්වයා මැරුණහොත් මම ඌව ගෙන කොටස් වලට වෙන් කර, සෑදී ඇත්තේ මොනවායින් දැයි සොයා බලමි. මාව මෙතරම් ව්‍යාකූල කිරීමට සමත්
දෙයක් මෙතෙක් තිබී නැහැ.
මාස තුනකට පසු -
මේ පටලැවිල්ල ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැඩි වීමක්
මිසක් අඩු වීමක් පෙන්නුම් කලේ නැත. මම දැන් නිදාගන්නේ පෙරට වඩා අඩුවෙන්. අලුත්
සත්වයා බිම වැතිරී සිටීම වෙනුවට දැන් කකුල් හතරෙන් ඇවිදියි. නමුත් කකුල් හතරෙන්
ඇවිදින අනෙක් සතුන්ගේ මෙන් නොව උගේ ඉදිරි පාද දෙක කෙටියි. මෙම ඇවිදයන ආකාරයෙන්
පැවසිය හැකියි මේ සත්වයා අපේ වර්ගයේ අයෙක් නොවන බව. කුඩා ඉදිරි පාද තිබෙන නිසා තවම
වර්ගීකරණය වී නොමැති කැන්ගරු පවුලේ අයෙක් වන්නට ද පුලුවනි. මම සිතන ආකාරයට මම
නිවැරදියි. ඌ තවම වර්ගීකරණය වී නොමැති නිසා මම ඌට කැන්ගරු පවුලට ගැලපෙන නමක්
දැමුවෙමි. - කැන්ගරූරම් ඇඩමෙන්සිස්.
ඌ පැමිණි දා පටන් සීග්‍ර වර්ධනයක් පෙන්නුම්
කරයි. කලින් සිටියාට වඩා ඌ මේ වන විට පස් ගුණයක් විශාල වී ඇත. නොසතුටු වූ විට කෑ
ගැසීම දපෙරට වඩා හයියෙන් සිදු කරයි. මම එය බලෙම් නවත්වන්නට උත්සහ කිරීමෙන්
ඇතිවන්නේ ඌ තව ත්වත් හයියෙන් කෑ ගැසීම පමණයි. ඇය නම් ඌට අවශ්‍ය යම් යම් දේවල් ලබා
දී උගේ විශ්වාසය දිනාගෙන ඌ සමග මිතුරු වේ. මම පෙර දී පැවසූ ආකාරයට ඌ මෙහි පැමිණෙන
විට මම නිවසේ සිටියේ නැත. ඇය පැවසුවේ,
ඇය ඌව වනයේ දී දැක රැගෙන ආ බවයි. මේ නිසා
මෙවන් තවත් අයෙක් සොයා ගැනීමට මම වනයට ගියෙමි. ඒ මෙවන් තවත් අයෙක් සිටිනා විට ඌව
හීලෑ කරගැනීම පහසුවේ යැයි මම සිතූ නිසාවෙනි. උගුල් බොහොමයක් ඇටවුවත් අවාසනාවකට මට
තවත් අයෙක් හෝ උන්ගේ සලකුණක් වත් සොයා ගැනීමට හැකිවූයේ නැහැ. ඒ වෙනුවට හසුවූයේ
වෙනත් කුඩා සතුන් ය. ඇය ඌව වනයෙන් රැගෙන ආවා නම් මග සලකුණු තිබිය යුතුයි. නමුත්
මෙහි ඒ කිසිවක් ඇත්තේ නැහැ. මෙය මගේ ප්‍රහේලිකාවට තවත් ප්‍රශ්නයක් එක් කිරීමක්.
මාස තුනකට පසු -
කැන්ගරුවා දිනෙන් දින පටලැවිලි සහගත ලෙස අපව
පුදුම කරමින් වර්ධනය වේ. කැන්ගරුවෙක් මෙවන් ආකාරයට වැඩෙනවා මම දැක නැහැ. උගේ හිස
මත මයිල් තිබෙන අතර ඒවා කැන්ගරු මයිල් මෙන් නොවේ. ඒවා සමාන වන්නේ අපගේ කොණ්ඩයට යි.
ඒවා අපේ කොණ්ඩයට වඩා සිනිදු වන අතර කළු පැහැය වෙනුවට එය රතු පැහැති යි. මේ
හිතුවක්කාර, නිතර හිරිහැර කරන අමුතුම සත්වයා නිසා මගේ
හිස මේ වන විට දැඩි වියවුලකට පත්ව තිබේ. මට මේ වගේ තව කෙනෙක් සොයා ගන්නට තිබුනා
නම්… නමුත් දැනට මේ වර්ගයෙන් සිටින්නේ මේ සත්වයා පමණයි. මෙයයි අපට තිබෙන එකම
නියැදිය.
මේ සත්වයාට තමන් මෙන් කිසිදු අයෙක් නැති
නිසා ඌට තනිකමක් දැනේවි කියා මට සිතුනි. එබැවින් මම දින ගණනක් වෙහෙසී කැන්ගරු
පැටවෙක් සොයාගෙන ඌ සමග තැබුවෙමි. නමුත් මේ දෙදෙනාගේ චර්යාවන් එකිනෙකට වෙනස් වූ අතර
ඇය හා ඌ අතර තිබෙන සබදකමතරම්වත් සබදකමක් මේ දෙදෙනා අතර ගොඩ නැගුනේ නැත. තමන්ගේ
වර්ගයේ කිසිදු අයෙක් නැති නිසා කෙතරම් දුකක් තනිකමක් දැනෙනවා ඇද්ද? මට යම් සතෙක් ගැන මෙවැනි හැඟීමක් මීට පෙර දැනී නැහැ. මෙය මට අලුත් දෙයක්.
මට මේ අසරණ සත්වයා ගැන ඇතිවෙන්නේ දුකක්. මෙයාව සතුටු කරන්න මට හැකියාවක් නැහැ.
සතුටු කරන්න මම උත්සහ කරන හැම අවස්ථාවකදීම සිදු වන්නේ තත්වය තව තවත් දරුණු වීම පමණ
යි. මම කැමතියි මේ අසරණයව නිදහස් කර යන්න හරින්න. නමුත් ඇය මගේ කීම අසන්නේ නැහැ. ඒ
අතින් නම් ඇය ඉතා කෲර යි. මේ සත්වයාගේ තනිකම නැති කරන්න මට තවත් සත්වයෙක් සොයා
ගන්නට හැකි වූවා නම්… ඒත් මම එවන් සත්වයෙක් සොයා ගන්නේ කොහොම ද?.
මාස පහකට පසු -
ඒ කැන්ගරුවෙක් නොවේ. ඌ ඇයගේ ඇඟිල්ලක්
අල්ලාගෙන පසුපස කකුල් දෙකෙන් ඇවිද වැඩි දුරක් යාමට මත්තෙන් ඇද වැටෙයි. සමහරවිට මේ
යම් වර්ගයක වළහෙක් වන්නට ද පුලුවනි. නමුත් ඌට තවම වල්ගයක් නෑ. එපමණක් නොව හිසේ
හැරුණු විට අන් කිසො තැනක මයිල් නැහැ. මේ සත්වයා තවමත් වර්ධනය වනවා. වළස්සු නම්
වර්ධනය වන්නට මෙතරම් කාලයක් ගන්නේ නැහැ. උයනට සිදුවූ හදිසි විපත්තිය දා පටන්
වළස්සු ඉතා දරුණු වන්නට ගත්තා. මේ නිසා මට මේ සත්වයා ගැන දැන් බියක් ද ඇති වේ. මම
ඇයට පැවසුවා ඇයට කැන්ගරුවෙක් ගෙනත් දුනහොත් මේ සත්වයාට යන්නට ඉඩ හරිනවද කියා.
නමුත් ඇය එම යෝජනාවටකැමති වූයේ නැහැ. ඇය විසින් මේ කරනු ලබන මේ මෝඩ දෙයින් අප
වැටෙන්නේ මහත් කරදරයකට. ඇයට සිදුවී තිබෙන්නේ කුමක් ද? කලින් මෙන් නොව දැන් ඇයගේ මනස විකෘති වී ඇති බවයි මට වැටහෙන්නේ.
එදිනම රාත්‍රියේ -
මම උගේ කට පරීක්ෂා කරනු ලැබුවෙමි. දැනට නම්
එයින් අනතුරක් නැහැ. එහි තිබෙන්නේ එක් දතක් පමණයි. දැන් ඌ පෙරටත් වඩා ශබ්ද නගා කෑ
ගසයි. එය වැඩියෙන් ම සිදු කරන්නේ රාත්‍රී කාලයේදී ය. ඒ නිසා ම මම රාත්‍රී කාලයේ දී
එතැනින් පිටව සිටියි. උදෑසන ආහාරය සදහා නැවත පැමිණි විගස තවත් දත් පැමිණ ඇත්දැයි
කියා මම උගේ කට පරීක්ෂා කර බලමි. ඒ කට පුරා දත් ආ විට උට මෙහෙන් පිටව යාමට කාලය
පැමිණ තිබෙන නිසාවෙනි. වළසුන්ට රෝම තුනා හෝ නැතා දත් තිබුනහොත් උන් දරුණු වීම මීට
හේතුවයි.
මාස හතරකට පසු -
පසුගිය මාසයපුරාවට මම ‘මී හරකා’ නමින් හැදින්වූ පෙදෙසේ මාළු අල්ලමින් හා
දඩයමේ යමින් සිටියේ ය. මට තවම තේරෙන්නේ නැත්තේ එහි මී හරකුන් නැතත් ඇය එම නම
දැමුවේ ඇයි ද යන වග. මේ අතරතුර අලුත් සත්වයා පසුපස කකුල් දෙකෙන් ඇවිදින්නට පටන්
ගත් අතර ඌ “අම්මා”
“තාත්තා” යන වචන පවසන්නට
ද පටන් ගෙන තිබෙනවා. මේ වක්ජන නම් හිතාමතා කියූ දෙයක් වන්නට බැහැ. මේවාට කිසිදු
තේරුමක් වත් නැහැ. නමුත් එසේ පැවසීම ඉතා අපූර්ව මෙන්ම අසාමාන්‍ය දෙයක්. වළසුන්ට
එසේ කතා කිරීමට නොහැකි වීම ඊට හේතුවයි. මෙම සත්වයාට අනෙක් වළසුන් මෙන් මයිල් නැති
නිසා ද වළසුන් මෙසේ කතා නොකරන නිසා ද මේ සිටින්නේ අලුත් ම වර්ගයක වළසෙක් විය
යුතුයි. මෙම නව වළසා ගැන අධ්‍යනය කිරීම ඉතා සිත් ගන්නා සුළුයි. මගේ අදහසක් තිබෙනවා
උතුරු පෙදෙසේ ඇති වනාන්තර වල සංචාරය කරන්න. එවිටවත් මෙම නව වර්ගයෙන් තව අයෙක් මට
සොයා ගන්නට පුලුවන් වේවි.
මාස තුනකට පසු -
දඩයම් කිරීම නිසා මා දැන් ඉතා වෙහෙසට පත් වී
තිබේ. කෙතරම් වෙහෙසුනත් කිසිදු දඩයමක් මෙතෙක් සාර්ථක කර ගැනීමට හැකියාව ලැබුනේ
නැහැ. මේ අතරතුර අපහේ නිවස පිහිටි පෙදෙසින් මාව පුදුම කරවන තොරතුරක් දැනගන්නට
ලැබුණි. ය තවත් අයෙක් අල්ලාගෙන! එවන් දෙයක් කිරීමට මට කිසිදු වාසනාවක් ඇත්තේ නැහැ.
මම මෙම කැලයේ වසර සිය ගණනක් දඩයමේ ගියත් එවන් අයෙකු සොයා ගැනීමට හැකිවනු ඇති මම
සිතන්නේ නැහැ.
ඊළඟ දිනය -
මම දැන් අලුත් එක සහ පරණ එක සංසන්දනය කරමින්
සිටිමි. ඔවුන් දෙදෙනා බොහෝ දුරට සමාන වන අතර දෙදෙනාම එකම වර්ගයකට අයත් වේ. පරණ
එක්කෙනා දැන් අලුත් එක්කෙනාට වැඩ හිලෑ වී තිබේ. දැන් ඌට ගිරවෙකුට මෙන් අනුකරණය
කරමින් කතා කල හැකියි. එසේ ගිරවෙකු මෙන් කතා කරන විට මම පුදුම වුව ඌ වෙනත් වර්ගයක
ගිරවෙක්ද කියා. නමුත් එය එසේ නොවේ. අලුත් එක්කෙනා පරණ කෙනා මුලදී මෙන් ප්‍රියමනාප
නොවේ. ඇය ඌට ආබෙල් යැයි කියයි.
වසර දහයකට පසු -
බොහෝ කාලයකට කලින් අපිට හමුවුණු ඒ දෙනෙනා
පිරිමි ළමයින්. කුඩා කාලයේදී අක්‍රමවත්ව ඔවුන් සිටි නිසයි අපිට ඔවුන්ව හරිහැටි
හදුනාගැනීමට නොහැකි වුයේ. දැන් ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකුත් අපට සිටිනවා. ආබෙල්
හොද ළමයෙක්. නමුත් කායින් නම් එසේ නැහැ. වසර ගණනාවකට පසු මට දැන් වැටහෙනවා මුලදී
මම එව ගැන සිත සිටියේ වැරදි ආකාරයට බව. උයන තුල ඇය නොමැතිව සිටිනවාට වඩා උයනෙන්
පිට ඇයත් සමග සිටීමට මම ප්‍රිය කරමි. මුලදී මම, ඇය නිතර දෙවේලේ
කතා කිරීම ගැන යට දොස් පැවරුවත් දැන් අයගේ කටහඩ අහන්නට නොමැති වීම නිසා මට මහා
දුකක් ඇති වේ.
[ආදම්ගේ දිනපොතෙන් කොටසක් යන අවසාන කොටසින් හමුවෙමු]
